古代遺跡は海の中

ピリ・レイスの地図の不思議


南極が発見されたのは1818年と言うことになっていますが よく知られている話で オスマントルコ帝国海軍総督ピリ・レイスの地図と言うものがあります。これは1513年のもで　ピリ・レイス自身が測量したものではなく、古くから伝えられていたものを忠実にトレースしたものだと言われますが、南極大陸としか言いようのない沿岸線が描かれています。問題はそれが氷に覆われていない海岸線図であることから、例によってUFO・UMAの親戚オーパーツのような扱いをされているようです。

ビュアッシュの地図の不思議


これとは別に、フランスの地理学者フィリップ・ビュアッシュが1737年に発表した南極大陸の地図は、更に詳細で現代の科学が割り出した氷のない南極大陸↓そっくりな形をしています。


これは、氷床がすべて除かれ、地盤がその圧力からの解放による地盤の上昇と海面の上昇を計算した南極の地図である。この地図は氷床の形成を阻むほど温暖だった3,500万年前の南極大陸の状態を示唆するものである。(出典：ウィキペディア）

ビアッシュがそれをどうして描き得たのか伝えられていません。つまり6000年前の氷のない大陸の記憶と言うことになりますが、氷河期の成り立ちの科学自体が疑問視され始めている訳です（笑）。
そこで持ちあがるのが、逆磁極を示す鉱石や化石などの発見と併せて、アインシュタイン言うところの「地殻のずれ」説や、「歳差運動（地軸のずれ）」の話となって行くわけです（笑）。

南極内陸には氷も雪もない地肌むき出しの一帯が存在する


ところで 南極内陸には氷も雪もない地肌むき出しの一帯が存在することはご存知でしたか？ 　風の谷とも呼ばれるその一帯はマクマードドライバレーといい、かなり古くからの礫漠で、ペンギンのミイラなどが転がっていたりするそうですが、まだ研究は進んでいないようです。オーストラリア東海岸中央に位置する「砂の島」フレーザー島は、最近では南極大陸を起源とする説が浮上しています。

2016_02_19

普通の暮らしでいいです

「普通の暮らしでいいです」と云うが、戦後２０年までの「普通」と今の普通は全く違う。エアコン、車、スマホがあって普通だ。が、終戦間近な時代にはそんなものはありやしなかった。それらは全て金がかかる。

１９９４年をピークに賃金は上がっていない。なのに株主配当は増え続けている。これが正しい資本主義だ。格差社会は年々広がっている。これが「機会均等」の成れの果てだ。がんばったヤツ（なにをがんばるのか分からんけど）が多くお金を稼ぐという「機会均等」の成れの果てだ。社会主義国はこの逆で「がんばろうがなかろうが変わらん」ということで破たんして久しい。その時、ほとんどの人が「ざまあみろ」と云った。で今日のありさま。

2016_02_16

ワーグナー

8分の9拍子

昨日、マーラーがらみで、彼が愛したワーグナーのことを考えていました。『ワルキューレの騎行』はコッポラの映画『地獄の黙示録』のBGMでも有名ですが、ある実験チームの研究によると自動車運転中に聴くと事故を起こしやすい曲No.1なんだそうです。そんな曲を頭の中で思い出しているときに、「ん？　これは何拍子だ？」という疑問が頭をもたげました。3拍子？　2拍子？　調べてみると8分の9拍子。

トリスタン和音

ワーグナーが無調音楽に関わったと言われるということも昔耳にしたことがありました。難しいことにトライする時代だったんだなと。時代的に言ってもシェーンベルクの『月に憑かれたピエロ』が1912年で、ワーグナーの『トリスタンとイゾルデ』（下動画）が1859年ですから、そのあたりのトライは十分になされている時代なんですよね。つまりワーグナーを敬愛したマーラーが、14歳下のシェーンベルクの才能を認めていたという関係。

いい機会ですからワグナーの無調和音について調べてみますと、ウィキによれば『トリスタンとイゾルデ』は「音楽史を変え調性崩壊の直接に引き金となったトリスタン和音が使われている曲としてもよく知られている」とか。↓の冒頭の単音メロディの導入後に鳴る和音がトリスタン和音。

ね、現代人が聴くと「は？」って感じでしょ。7(b5)　ドミナント・セブンス・フラット・ファイブ。特にジャズなんかを聴いている人にとってはまったく違和感がないと思います。時代ですね。一昔の人が頭で組み上げてやったことが、今ではポップな文化でもやっています。

30代の打ち込みで曲作りに凝っていたころ、恥ずかしながら和声法を勉強したことがあります。複雑なところはすっかり忘れてしまいましたが、ジャズでテンションって表現するんですが、簡単に言いますと不協和音を絡ませていくと今の音のテイストがつけていけるんですよね。

たとえば拙作の「Good Night LUNA」↑なんか。昔風に言えばリズムも3連符のオンパレードですし。200年前のヨーロッパ音楽にはこんなのも奇異な音楽だったんでしょうね。

2016_02_15

グスターボ・ドゥダメル

息子と一緒にエル・システマについて調べていて知った指揮者。
上はドゥダメル指揮のマーラー『巨人』。感動というものを体験したかったらぜひお聴きになることをお勧めします。私ははじめてこの演奏を聴いたとき感涙しました。『巨人』は高校時代にステレオセットを購入したときに視聴盤で付いてきた思い出の交響曲なのですが、ドゥダメルは恍惚の作曲家マーラーを実に鮮やかに表現してくれています。なお高校時代に手に入れたレコードジャケットにはゴヤの『巨人』が使われていました(この絵は近年の研究でゴヤ筆出ないと判明) 。

で、このエル・システマとはなにか？　以下、ウィキから。「ベネズエラで行われている公的融資による音楽教育プログラムの有志組織であり、1975年に経済学者で音楽家のホセ・アントニオ・アブレウ博士によって「音楽の社会運動」の名の下で設立された。」

設立者アブレウ博士の言葉 「音楽は社会の発展の要因として認識されなかればならない。なぜなら最も高度なセンスにおいて音楽は最も高度な価値、連帯、調和、相互の思いやりと言ったものをもたらすからである。そして音楽には全共同体の統一させる能力と崇高な感情を表現することのできる能力があるのだ」

これは彼がロサンゼルス・ユース・オーケストラの子供たちに ブラームス作曲「ハンガリー舞曲第５番」の練習をつけているところ。すばらしい。

マーラーはユダヤ人であったがワーグナーが「反ユダヤ主義者」と分かりつつワーグナー信者

2016_02_14

春一番

• しんのじさんのコメント
  ゴールドベルグ、二人の対照的な演奏ぶりが楽しいですね。 ほどよいゆったりとしたテンポ、ちょっぴりウェットでエモーショナルなキース・ジャレットの演奏に対し、グレン・グールドのは一見（一聴 か(笑)） 自由奔放、突然ギヤが入ったり落ちたりする様が痛快です。速いパッセージはまるで筋斗雲に乗った孫悟空を思わせる飛ばしっぷり ですが、それでも十分にリリカルで繊細な演奏。他人が真似ても、きっ と誰も上手くいかない典型的な例だと思います。巷に言う、「良い子は 絶対に真似しないように」ってヤツ(笑)。 一つずつ、時間を作ってゆっくり聴きますね。
  

   

2016_02_11

給食と宗教

よくよく考えれば、なぜ脱脂粉乳なんぞを飲まされていたのだろうと思います。栄養を採るためとか言われていますが、地場の原材料で作った味噌汁でよかったのです。疲弊した戦後でも味噌や野菜はあったのですから。

米国では家畜の餌であったものをわざわざ遠方から我が国に輸入し、不味いあれを飲まされていたと考えると、侮辱するのもいいかげんにしろと思います。子供のころもひどい飲み物だと思っていたのですが、大人になって国策的視点を持てば許しがたい屈辱ですね。子供であった自分が無知な家畜扱いされたようです。

学校給食から日本の脱宗教化＝日本人らしさの消去が始まった

給食で手を合わせて「いただきます」というのは宗教行為である、公立学校は宗教教育をしてはいけない、だから手を合わせて「いただきます」と言わせることは不法行為だ、という理由で食前食後はホイッスルで合図することになった。 当然これには反対も大きかったようですが、反対の理由は習慣だからとか礼儀だからとか、そういう観点がほとんどだったという話でした。 この話を聞いたものの殆どがホイッスルなどもってのほかだと憤りましたが、 反対の理由は紹介者と同じ意見でした。

でもこれは観点が間違っています。公立学校は宗教教育をしていけないが、同じように反・宗教教育をしてもいけないのです。だから手を合わせて「いただきます」という子供に対して、「駄目だ」と禁止することも、また推奨することも言ってはいけないのです。 そもそも食事という行為は極めて個人的な行為です。そして食作法や礼儀は各家庭に任せるべきものなのです。 各家庭が施した食作法や礼儀を公立学校が否定するのは越権行為なのです。

ここで「給食」という光景をある観点で眺めてみますね。 全員が、１・同じものを、２・同じ場所で、３・同じ時間帯で、４・一斉に「せぇ～の」と食べる。 これは奴隷や囚人の食事風景ではありませんか？　もう一つ付加するならば、修道院や修行寺などの宗教施設。 アメリカは戦場に運ぶために準備した小麦粉の余剰を、 市場規模一億人の地域に押し付けて利益を上げたという側面も知っていますが、 対日戦後政策に日本人の奴隷化を潜ませていたと私は見ています。

軽いお礼は宗教でもなく儀式でもない

写真の学校給食はごちそうであります。私は昭和30年に小学生になった。戦後まだ10年。今思えば日本人は物心両面でまだ萎えていた。昼休みはそれぞれ家に帰っていた。何を食べてたのか分からない。食べなくて家の手伝いをしてくる子供もいた。三年か四年生の時に学校給食なるものができた。細長いパンと脱脂粉乳だけ。

脱脂粉乳に下痢する子供が続出した。それでも学校は脱脂粉乳を子供たちに飲ませ続けた。

我が家は宗教には変則的で父は仏教、母は活水出身なのでプロテスタントだった。夕食時は父が「ようし」というと全員で「いただきま～す」と云って始める。ちょっとした儀式だが私は親たちに「いただき～ます」と軽いお礼の気持ちで云ってると理解していた。今度自分が家庭を持ったら娘がいつのころからか「いただき～ます」と云っていた。幼稚園だなぁと理解した。

私は今は朝昼は病院で摂る（勿論食費は払ってる）。一般職員は食堂で摂るが私は一般職員でないので栄養室で摂る。子供みたいな年齢の管理栄養士さんが給仕してくれる。「ありがとう」と「ごちそうさま」は云う。軽いお礼は宗教でもなく儀式でもない。他者（親であっても）とうまく付き合って行く潤滑油なんだろう。

脱脂粉乳の援助は、日本人・日系人たちが祖国のために行ってくれた

「ララ物資は1946年11月から1952年6月までに行われ、日本は脱脂粉乳の援助を受けた。 ユニセフから日本は、1949年から1964年にかけて、脱脂粉乳などの援助を受けた。 日本の学校給食では1950年代半ばから通常の牛乳に切り替わり始め、早くも1966年（石崎岳によると1963年）に、札幌市では姿を消した（地域にもよるが、遅いところでは1970年代前半まで供されていたと推定される）。当時の学校給食で用いられた脱脂粉乳の味を知っている者（団塊の世代など）には、これが美味しかったという評は皆無に近い。特に臭いが酷かったといわれるが、これは、当時学校給食に供されたものは、バターを作った残りの廃棄物で家畜の飼料用として粗雑に扱われたものだからで、また無蓋貨物船でパナマ運河を経由した為に、高温と多湿で傷んだからという説もある。」

ではララ物資とはなにか。私はアメリカ人の善意により贈られたものと教えられた記憶があった。しかし調べてみると、ララ物資は海外の日系人が中心となって起こしてくれた運動により贈られていたものだった。敵性国民として強制収容されていた日本人・日系人たちが、祖国への支援物資を送る為に奔走してララ物資は実現したのだ。当時のGHQはこの事実を日本人には隠した。

にしても、私も小学校の頃に脱脂粉乳でしたが、あのころは多少物資は復旧していた。もはや戦後背はないと経済白書が書いたのが昭和31年。それでも脱脂粉乳。こうして日本人の洋食化が進行されていった。

なお、上写真は現代の特別の日のものだろう。今の給食はおいしいらしい。保護者にも食べる機会があるらしいが残念ながら食したことがない。

フレンドとは、「無料で食事を供する相手」という意味から派生

食べることは他者との一体感を作る意味があります。喧嘩相手とは食事をしません。仲良くなりたい相手は食事（酒席）に誘います。その時、目には見えない人間を超えたもの（存在）を仲介者にしているわけです。また、かつて大昔、戦争で相手の勇者を倒したときは、その心臓を食しました。勇者の力を自分の中に取り込むためです。これが「宗教だ」という背景です。
フレンドとは、「無料で食事を供する相手」という意味から派生しているそうです。今風にいえば、おごる相手ということでしょうか。

「欠食児童」も多く、給食は必要だった

あのころ、全体主義、社会主義の名残と言いますか、まず「天皇陛下頂きます　兵隊さん戴きます　お百姓さん頂きます」そして「おとうさま　おかあさま　頂きます」と言ったのです。戦後「天皇陛下」と「兵隊さん」は省かれるようになりましたが、癖が抜けない人も多かったようです。

確かに、戦後十年も過ぎると「もはや戦後ではない」などとほざく政治家も居て、一旦　学校給食も中断され弁当持参する時期もありましたが、やはり弁当を持てないいわゆる「欠食児童」も目立ち再び給食が始まったのでした。通学率を上げるためにも給食は必要だったのです。忘れられてはいけません。まだまだ町は貧しかったのです。

宗教の持っている人民を結集させるシステム・力は絶大

宗教の持っている人民を結集させるシステム・力は絶大なものです。これを利用したのがファシズム＝全体主義なのです。天皇制の背景には、江戸時代までの「家」意識・一族郎党のためという意識構造があります。食事を介して、個人を超えたるもの（神でも仏でも、先祖でも殿様でも、なんでもいいのです）への崇敬⇒絶対服従へと向かわせるのです。欧州でもキリスト教が完全制覇するまでは「家」意識がありました。今でも中東や中国などでは、国家よりも会社よりも「家」が優先するのだそうです。「家（＝先祖）」をすっ飛ばして、神と直結させたのがキリスト教。結果としては、直結「させた」司祭が力を持ちました。王権よりも教皇が上位。合理性よりも聖書が正しい。いうところの暗黒時代。

脱脂粉乳やパンも、けっして「侮辱」などではな

大閑さん、仰せの通りです。民衆の統合には、呪事～信仰の類は欠かせないのが歴史の示すところです。民主主義といえども、不確実なものを理論武装した 一種 神の名を省いた信仰呪事とも言えるので、共産主義に至っては「神～信仰」を否定し他宗教を排除するあからさまな新宗教と呼んでいささかの矛盾もない、宗教が理論化し続けた歴史の遺物とも言うべき幻想で、これに科学という最終幻想が加味されることになります。

しかし学校給食に限って言えば、脱脂粉乳ばかりではなく不味かったパンさえも、けっして「侮辱」などではなく、必要とされた貧しき時代が続いていたことを伝えたかったのです（笑）。

日本人の宗教は「私は日本人」だと云う宗教

あらゆる宗教は結局日本には民衆の心には根付かなかった。日本人の宗教は「私は日本人」だと云う宗教。色んなことを言うが一番大事なのは「日本人としての日々の暮らし」である。

明治新政府は無理やり教科書に「神話」を織り込んだ。徳川の御代には居るか居ないか分からない「天皇」を担ぎだしたから「皇国史観」が必要だった。拒んだのはキリスト教だけで仏教にしろイスラム教にしろ受け入れた。いや受け入れたように振る舞った。どうぞご勝手に、である。日本人は自分が一番、いや日常が一番なのでよく言えば何でも取り入れる。神仏習合なんて平気でやらかす。正に山本七平氏が云う「日本教」である。

日本人は無神論者ではなく「空気を読む」ことが大事と思っている「日本教信者」なのだろう。宗教の戒律はこの日本では殆ど無効である。

日本教＝日常が一番

日本教＝日常が一番。まことに、まことに、おっしゃるとおりです。日常が一番、だから葬儀の可否が問われるのです。日常に不可欠の要素であったならば葬儀が必要になるし、そうでもなかったならば遺体処理に毛の生えた程度でよい。もし信仰の故ならば、どういう事情であっても故人の信仰にしたがった葬儀をして「あげる」わけですからね。「日常が一番」。なんて素晴らしい、的確な表現なんでしょう！！　脱帽です。

「あらゆる宗教は結局日本には民衆の心には根付かなかった」には異議あり、で言えば日本的一神教である淨土真宗。戦国大名と対等に戦闘した。

習合能力こそ日本人の一大特色

八百萬の神の国。かつて時代錯誤の総理大臣が日本民族を単一民族と称して、顰蹙をかったこともありましたが（笑）、八百萬の神の統合を果たしたことに神話が歴史化する端緒を見るならば、この習合能力こそ日本人の一大特色であり混血民族の証しであろうとも思います。優秀な混血民こそ自由性を尊ぶと同時に、血統系譜に執着する傾向があるからです。つまり神々を明確化させないことに初期日本人（仏教定着以前）の重大な習性が窺がえます。その統合の陰に藤原不比等（不比等―ならぶものなきひと）という稀代の天才の影が見え隠れします。

聖徳太子の異名が厩戸皇子（うまやどのみこ）とされることからキリスト教の影響を嗅ぎ取ろうとする研究者もいたりして、この異名が後の潤色だという説もあるようですが、すくなくとも唐の時代（638年）の長安には阿羅本（アラホン）によって景教の寺院（大秦寺―キリスト教ネストリウス派）が建立されており、宗教習合の時代の日本に影響がなかったとも言い切れないようです。

合衆国大統領の就任式はなぜ聖書に手を置いて誓うのか

未だに明解な解答を聞いたことがないのが、合衆国の大統領の就任式では聖書に手を置いて「神に誓う」とやる。あの人種も宗教も寄り合い所帯の新世界アメリカがなぜ特定の宗教に誓うのか？　まぁ建国当時（プロテスタントが多数）の儀式の名残だと思えばいいのか。
「神宮寺」なるものが存在するがどっちが主体なのか？　「本地垂迹説」ではやはり仏が主体なのでしょう。

日本の民衆自体が神や仏の理論化を厭う

ご存知のように日本の神道は理論化することを極度に厭う宗教形態で、宗教的規範や形而上学的な理論を持たず、大正末昭和の初頭の英国の駐日大使で日本の宗教研究家でもあったエリオットに「思想的空虚」とまで言わしめ、日本の知識人はそれを鵜呑みにし、神話が天皇家との関わることもあって、永く神話の研究がなおざりにされてきた歴史があります。その理念化のならない神道に対して、渡来の理論武装で登場した仏を、神の応現として如来や権現などの名で理念解釈しようとした始まりが神仏習合であったと思われますが、仏教の方もこれを利用して地盤を拡大することになります。千年にも及ぶ共存の歴史の割には、神仏分離の明治の代まで神道が仏教理念に染まってしまうこともなかったようです。その意味では仏教は敗北したとも言えましょうが、日本の民衆自体が神や仏の理論化を厭うようです。

理論化出来る訳ない

理論化したら大変。分かります。アマテラスの両親であるイザナギとイザナミって兄妹でしょう。近親相姦の最たるものではないですか。そんなもの理論化出来る訳ないです。形而下の横綱級であります。アマテラスにしてもスサノオが暴れてるときお蚕さんのお世話している。西洋の神々は労働なんてものは全くしない。日本の神々は結構労働している訳で少しも偉そうではない。そこが西洋学系の人は理解し難いとこなんでしょう。キリスト学だってマルクスが出てくとケチョンケチョンにヤラれます。「唯物論」でぶっ飛ばされてしまいます。

近親婚は神の結婚

そうでもないのかも？？　たしか、エジプトの王朝は、兄妹婚だったと記憶するのですが。そうしないと、王族の血統の純粋性が保てない。「近親婚」は人間がすべきものではなくて、神の結婚と、だれだったかの精神分析（フロイト？？　ユング？？？）にあったと思いますが。

人類の再出発もまた近親相姦

いいかげん。キリスト教では近親相姦をタブーにしているが、たしかノアの方舟のノアの家族八人しか乗ってなかった。人類の再出発もまた近親相姦である。

山川草木悉皆成仏・山川草木悉有仏性

天台本覚思想はいわゆる「鎌倉、新・仏教」として広まったのですが、これがまた曲者。私が学んだところでは、仏教用語と仏教の体系で表現した日本の思想となります。とてもオリジンのインド直送の思想とは相容れません。山川草木悉皆成仏・山川草木悉有仏性のことですが。
いわゆる「神道」として認識されている「思想（とはいえないでしょうが）」も、南都仏教の学問の刺激を得て、ちょうど過冷却水が結晶化するように神道として確立した。だから鎌倉新仏教と同根で、ただ仏教用語を使うか使わないかの差でしかないと、そのような講義も受けました。

古語の兄（エ）、妹（イモ・オト）は必ずしも血族を意味しません

ここで神話を講義するみたいで変ですが（笑）、散人さん、日本の古語の「兄（エ）」「妹（イモ・オト）」は必ずしも血族を意味しません。「ペア」程度の意味で、「古事記」の場合は口誦をたまたま漢字表現したものです。近親相姦に拘り過ぎです（笑）。

大閑さん、仰せの通りアイノコのような思想は幾つも現れては消えて行ったようです。「山川草木悉皆成仏・山川草木悉有仏性」はまさしく「日本書紀」の神話そのものの表現を仏性表現として書き変えたものに過ぎませんが、「日本書紀」の内容は全く違って、古い観念として蔑むように書かれています。つまり天台本覚思想こそ神話の古精神を掬い上げようしたことになります。

でもノアは家族だった

私も多少は古文などを読んでいますので、「我妹」が妹でないことは非才ながら存じております。でもノアは家族だった。それから生物再生の物語が始まった、と。であるからして新約はマリアの処女懐胎にどうしても拘った。

イサナキは単独でアマテラス・ツクヨミ・スサノヲを生んだ

散人さん、出過ぎたことでスミマセンm(_ _)m。ついでに書いておきます、あしからず。一概に神話といっても旧約・新約にしろ日本神話にしろ、何処までが神話かどこからが史実の反映か釈然としませんが、アマテラスに関して言うならば、近親相姦どころかイサナキ（父神）が単独でツクヨミとスサノヲとともに「三貴子」を生んだ事になっています。

左目を洗ったらアマテラスですね。

ねじれ

普通、太陽が月より上位に置かれる。そして男性が女性より上位に置かれる。そして右が左より上位に置かれる。アマテラスは女性神であり、しかも太陽、それが左側。 普通ならば、アマテラスは太陽神だから、男性で、しかも右側、となるはず。 このねじれがあればこそ、（神仏）習合が可能になったのかも？？？　（大胆な推測です）

2016_02_07

芸能界裏話

芸能界の話題は散人さんの独壇場。Ｂａrであがったお話から。

ＳＭＡＰ騒動

桜田淳子

江利チエミさん

柏木由紀子さん

芸能怪

2016_02_06

ＴiＳＡ

次に来るもの　ＴiＳＡ、「サービス」に関しての貿易協定

TPPの次に来るものは、既に2013年から話し合いが始まったＴiＳＡ協定である。ＴiＳＡとは新サービス貿易協定（trade　in　services　agreement）。TPPが「モノ」に関しての貿易協定だがＴiＳＡは「サービス」に関しての貿易協定である。

押しなべて日本は公営が多い。電力？水道、教育、医療などのサービス部門に関して公営企業が多いが、この協定は民営化して投資先にしようという協定である。水道会社になったり、島原高校が私立になったり、長崎市民病院が民間になったりする。勿論2013年から日本も加盟している。いまよりよくなるのかなぁ？

黄がＴiＳＡ加盟国

出典：http://know-ttip.eu/tisa/

2016_02_04

小浜トワイライト・プロジェクト2

足湯につかりながら、「ゆったりと流れる時間と、美しい夕日」を愛でるプラン

さらに足湯を活かすプランです。もし足湯がこのコンセプトを主軸に純化してつくられていたならと想像してみてください。小浜は他のリゾートが追随できない唯一無二の観光地になっていたかもしれません。

• しんのじさんのコメント
  春から秋の、夕闇せまる優しい時間帯に小舟を漕ぐと、あまりの幸福感から 二度と舟から降りたくない病が発症します。水面に小舟もろとも溶けていく ような感覚。プロのカヤックガイドがついて30分間のミニツーリングが企画 できれば、極上のアミューズメントになるでしょう。
  
  
• 捨老さんのコメント
  「水面に小舟もろとも溶けていくような感覚」 いいですね～！ ボクの文学的素養にはチト問題があるとしても（笑） まさに「逍遙遊」の極致 命と水が一体になるような　この表現は好きです！ これが「太陽に熔けた海」に重なるのでしょうね。
  

   

2016_02_03

小浜トワイライト・プロジェクト

「ゆったりと流れる時間と、美しい夕日」を愛でるプラン

cZadar Tourist Board

上写真はクロアチアのアドリア海沿岸に位置するザダル。ヒッチコックが愛した世界一美しい夕日の町として知られています。

これは長崎。夜景の展望台。これを上写真の環境にセットし、ゆったりと流れる時間と美しい夕日を売るプランです。

小浜の夕日に画像合成してみました。こんな感じでしょうか。
小浜の旅館街前の広場（高台ではないですよ）に設置すればホテルからすぐアクセスできます。徐々に暮れなずむ夕日を観ながら、気付くと辺りは夜のとばりに包まれているというロマンチックな設定です。
お菓子という商品もパッケージデザインが及ぼす影響は大きいですよね。ゆったりと流れる時間と美しい夕日のための素敵なパッケージをつくってあげてください。ライティングが大切です。

この場のネーミングも大切です。たとえば小浜の旅館で「刺身です」と言うかわりに「死んだ魚の生の身です」と言って出すのでは全く違ってきます。私たちは意味を食べ、意味を過ごし、意味を眺めるのです。
さらに素晴らしいことに、小浜には豊かな温泉がありますからこの後すぐに体を温めることもできます。
もう一度書きます。高台にすると人の足は遠のきますからフラットな設定で。

なお、ザダルには海のオルガンと言うものがあります。このオルガンは、浜辺の階段にパイプを埋め込み、波の動きとともにパイプが和音を演奏するという仕組み。またザナルの円形ステージは「太陽への挨拶」と名付けられ、夜になると太陽電池に蓄えられたライトが円形台を淡く光らせ、海のオルガンと呼応して点源します。

ここまで出来ればすばらしいですが、予算との兼ね合いですね。少なくとも低予算で高電化しない洒落たライティングのトワイライトステージはできます。くれぐれも地方観光地によく見られるLEDでかたどった動物を並べられないように。小浜には世界的デザイナー城谷耕生さんが在住ですから相談されるといいでしょう。超一流のものができるはずです。

• 散人さんのコメント
  「小浜町」再生まつを案には感動しました。日本にも昔から「借景」（しゃっけい）という美意識がありました。京都なんかの庭園に在り様です。自然を見立てるという意識。小浜町は素晴らしい海と山（雲仙）があります。京の借景という箱庭的でなく、「まつを」案のようにスケール感を出せば九州はおろか全国的にお客を呼べると確信します。自然の美をお借りするこころ。これより美しいものはありません。
  
  
• 大閑道人さん
  すごいですね！ 小浜町の再生案、発すべきことばがありません。
  
  
• 散人さんのコメント
  マジック・アワー 。「美しい夕日」の時間帯こと。Jarさんもご存じかと思いますが、撮影や映画用語に「マジック・アワー」というものがあります。日没後に数十分間体験できる薄明りの時間帯。ものみなを黄金色に染め上げていく珠玉の世界。世界にはそれを売りにしてる場所があります。小浜町も体験できる場所でしょう。
  

   

2016_02_01

小浜の恵方巻き騒動に思う

この1月31日、雲仙市小浜温泉で長さ125ｍの恵方巻きを作るイベントがあり、2012年の鹿児島県志布志市の約122ｍを超え「世界一」を記録したと実行委員会が歓声を上げたと言います。

飢餓による死者は1日4～5万人の世界で

量を競う発想の貧相さ

関係者もご覧になっていることを配慮しお書きします。

小浜のよさってなんでしょう。ランダムにざっくり上げます。「ゆったりとした時間、うまい空気、うまい水、豊かな温泉、殺伐としていない人情、豊かな海産物、海、空、山、美しい夕日」

では、僭越ではありますが私案をこの後挙げさせていただきます。